愛菲旋轉 - 4. 梅菲斯托費勒斯（1）
物種源始．貝貝重生 #25
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！願樂欲聞。」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
愛菲在劇場裡踱著步。她心裡有侷促之感，又或者是無處著落。一種是有，一種是空。她奇怪為甚麼這兩種相反的狀態會並存，互為表裡。幽悶恐懼和廣場恐懼怎麼可能是一體兩面？劇場是個禁室，無論規模大小，也是封閉於四堵牆壁之間。但劇場也是世界，是無限的可能世界，是古往今來此地他方的無數時空。當劇場成為世界，劇場自身並不會消失。它會成為劇場的世界，或者世界的劇場。它同時是封閉和開放的。她本來還抱怨附近沒有山，讓她可以靜靜地讀點經。她懷念在隔岸修行的日子，在山中擊鼓、行禪、打坐，和自然了無隔礙。可是，如果在教堂才能祈禱，在寺廟才能念佛，那又怎能算是真正的修行？在繁囂的城市裡，有如此寧靜隱密的處所作為精神棲居之地，已經是莫大的幸福。只要進入阿耨多羅三藐三菩提，劇場是山，是海，是天，是地，但也非山，非海，非天，非地。劇場，非劇場，是名劇場。
一部《金剛經》讀了四年，仍然只在第一段。當然，第一段即是最後一段。第一個字即是最後一個字。一即一切，一切即一。在超越的層面，沒有初階和高階的分別。但在世間智的層面，理解還是有個進程的。頓悟還是漸悟，依然是個理不清的問題。愛菲自覺並非別具慧根的人，最好還是老老實實地慢慢探索。問題是，自己還有許多問題未解決，卻被推上了導師的位置。她自問只是個初地修行者。她認為自己是完全不具格的。導演一齣劇還是其次，成敗不足掛齒，引導別人的生命才是令她戰戰兢兢的事。愛菲把經書捧在懷裡，在劇場裡緩行，一步一驚心。