自作集 Autofiction: 3. 少女神

愛虛構．Fiction Passion

《自作集 Autofiction》第三章是付費連載，不過想試下 Preview 功能，讓所有人看看開頭部分。這個欄目名稱已經改為「愛虛構．Fiction Passion」，付費牆後面已經成立了愛虛構秘密會社，社員們聊得相當熱烈呢！想知道發生甚麼事情，就課金加入吧！

為了配合主題，今次的封面又厚臉皮地用上了我自己的人像，不過跟之前的其實有些許不同的啊。大家有沒有看出來？是不是更有少女風？我是指右面那個呀！左面的是董生 1995 年拿到聯合報文學獎長篇小說特別獎的作品，封面設計和插畫很有九十年代台灣味，現在看來真是有隔世迴光的感覺！說起來，這本書出版那年我才剛出生呢！究竟是我太年輕，還是有人已經太老呢？

今天黑雨全港停頓，這種時候我又忍不住上 Midjourney 弄圖，一弄又是整個早上！收獲了一大堆圖，左拼右貼弄出一些漂亮的封面，但太多實在用不完，不用又捨不得。怎麼辦呢？最後決定在這篇之後，再出一篇封面大比拼！大家很快就會收到，到時評鑑一下哪一個配得最好？

在本文最後，我要再次出賣雷庭音的咖啡店女郎人像！😝

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人物：D 董啟章、S 吳幸晨、Y 雷庭音、賴晨輝

地點：深水埗某咖啡店

時間：2023年7月10日

S：今天選了在同一地點進行訪談，除了因為方便庭音再次出席，也因為我們請來了一位特別嘉賓。

D：還有誰？

S：看！我們的少女神來了。

F：你們在說甚麼？

Y：說你呀，賴晨輝！

F：我不知道你們在說甚麼。

S：不知道不要緊，說說你知道的。「香港字」進展如何？

F：最近在英國牛津出版社總部，發現了「香港字」的銅字模，應該是當年理雅各帶回去，用來印刷他的《中國經典》的。時間估計在1873至1890年之間，是繼荷蘭收藏的字模之後，最重要的發現。

S：那是好消息啊！距離重鑄「香港字」又接近一步了。

F：我最近又聽到字靈跟我說話，告訴我新的對話即將展開，叫我做好準備。

Y：我們都說，要等你一起才能開始。你要參與的就是現在這場對話。

F：我們要跟誰對話？

Y：（指著D）你不記得他了嗎？（D向F點頭）

F：我記得，他是我們的創造者，但我們是他的神。沒有我們，他甚麼都造不出來。

S：你看，晨輝的確是不同的。

Y：（向D）你說幾句，別保持沉默。

D：你們是不是已經有預定的題目？你們想談甚麼？

S：當然是「少女神」，你的作品中的「少女神」，或者更準確地說，你的創作意識中的「少女神」。

D：這個不太好說吧。現在年長男人和年輕少女的組合，已經變成禁忌。一聽到這種關係，一般也不會是好事情，一定存在權力不對等，甚至侵害。雖然我們在談的是虛構小說，而不是真實發生的事，但這個模式本身，已經變成問題，或者是問題化了。似乎不能當作沒那回事一樣去談論它。我的意思是，不能再像傳統想像中，理所當然地把女性視為男性的繆思。那成為了要受到批判的事情。

Y：你是說，但丁對貝緹麗彩的崇拜？甚至在《神曲》中把她神化？

D：另一個例子是歌德。年輕的歌德對夏綠蒂的傾慕，化為《少年維特的煩惱》，這是眾所周知的事情。不同的女性啟發了他不同時期的創作，到了七十二歲還愛上十七歲少女。數不盡的男性作家、劇作家、畫家、雕塑家、攝影家、漫畫家，還有電影導演，幾乎是整個藝術史本身，都充斥著類似的模式。在從前，這叫做浪漫和激情。現在都變得很可疑了。

S：這究竟是人性的本然，還是某些歷史因素所造成的現象？當這傾側成為問題，我們是不是要回頭全面否定過去的藝術和藝術史？我們身為你筆下的少女神，究竟應該站在你這位男性作者的一方，還是站在普遍女性的一方？這對我個人來說，也是一個難題。

Y：我認為應該分開，我們作為一個女性人物的角度，和作為少女神的角度。兩者是有分別的。女性人物，即一般的社會、生理和心理上的女性。從這個角度，談論的是作家筆下的女性描寫或者女性形象，或者作家的性別意識。但少女神是完全不同的一回事。有人可能會認為，所謂「女神」根本就是藉口，是男人編造的大話。如果這是真的，我們就是虛假的存在，這場對話也沒有意義。你們認為如何？

F：直接站在少女神的立場吧。

S：我同意！不能有保留了。